“偶像”和“呕相” 如我不懂粉男丝女之偶像情结一样，我也实在搞不明白“偶像”的“偶”字是什么意思，肯定不是当偶数讲，也不太可能是“匹”抑或方言中的“侬”，古义所谓“桐人也”也是存疑的。思索一下，终究搞不明白。探索再三，便愈发糊涂了。好在如今的中国是烘烤“俗、绯、躁”快餐三明治文化的时代，只管狂嚼，不论营养。要有那么一个爱管闲事多此一举的人物在旁边讲食物营养的话，只会得个多事的罪名。所以，他们想偶谁就偶谁，管他什么意思。　　

但今日我又忽有感触，想说一说偶像了。　　

今之影、视、歌的生产线上有多少人“被偶像了”和“被偶像着”，我着实不清楚，但看看电视火爆节目中那层出不穷熟悉而又陌生的脸蛋光鲜、语调嗲化的女式“男孩”和娃式“女人”，便觉得出这项工程的浩大。同情心作祟，自己便无端得替“建筑者”喊起累来。　　

在中国能出现偶像，想想是可笑的。国人从来不是纯粹的英雄主义者。哪个人物的什么丰绩，只要无助其吃喝，权当是路人。哪个家伙的何等卑劣，只要无碍其玩乐，不妨是朋友。这也可能就是国人很少拥有统一的英雄人物，更不会出现像欧美那样的跨国跨族的英雄人物的缘由吧。　　

中国版的偶像闹剧，主角是看客。　　

时常想起晋朝的一幕偶像粉丝狂热互动场景。说是有个叫卫玠的，长得神清韵远，反正是挺对得起观众。往身边一站，“若明珠在侧，朗然照人”。往大街上一走，竟“观者如堵”。粉丝不可谓不狂也，偶像不可谓不炙手可热也。然“（玠）卒年二十七，时人谓看杀卫玠”。偶像星陨，“观者”却还健康地活在太阳下。他们只能做也只想做的，便是继续“堵”其他“朗然照人”者，直至“看杀”。　　

所以，没人“堵”你，你心里要舒畅才对。长得不是太“神清韵远”，也不要羡慕“照人”。　　

左思，就是被人讥讽写得文章只能盖酒缸的那位，据说生的貌丑而口讷，“游遨于市”，注意字眼，在摩肩接踵的“市”趾高气扬的“游遨”，猜猜大概也是有点期望“被偶像”情结的。但自身条件不够刚性，落得个“群妪唾之，委顿而返”的抓拍。妪，女人中年龄已经颇沧桑者也，竟也对左思君“群呕”，用汉字注音方法照顾一下左公的偶像情绪，就直呼他“呕相”吧。　　

虽说“唾沫多了淹死人”，但例外也不是没有。即便遭遇“群唾事件”，左思却没有被淹死，仅仅是“委顿”了一下而已。“而返”之后，对偶像界心灰意冷，一头扑在了写作上。为了写好，他在自家的门上、墙上、房间里、厕所里，都放上纸笔。就这样苦想了十年，天道酬勤，到底还是写出了一篇点击率很高的文章。就连曾说他的文章只配当酒罐子盖儿的“文圈儿大腕儿”，竟也“绝叹伏”。行情渐涨，买主愈多。人们争相传抄，连洛阳这个大城市的纸张市场都有些脱销了。到那时，真不知那些曾有幸群唾之的妪们是不是桑子发干、两眼湿润。但经历过“群唾门”的“呕相帝”打那之后，却是成了文坛实实在在的千古偶像了。