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内容简介：

我有一次讲《道德经》的课，有一个老外写了- - 这样一个符号，他就问我们这个同学，他说你把这个符号给解释一下，结果我们这个同学说，对不起，我实在解释不清楚，这个老外很讶异，他说你没有读过《易经》吗？他说《易经》我没有读过，他说那《易经》没有读过，你应该读过《道德经》吧，各位把右手伸起来，然后把食指借我用一下，写这个道字，第一笔，第二笔，第三笔，你有没有发现，写完这三笔这个字就是这个- -符号，这个道字的前三笔就是这个符号，这个上面叫阴爻，底下叫阳爻，所以说人家那个老外问他，说你没有读过《易经》，有没有读过《老子》，他说《老子》也没有读过。他说那人问你，他说《老子》没有读过《孙子》读没读过？人家意思说《老子》没有读过，《孙子》应该读过。他说《孙子》我也没有读过。他说那你诸子百家的著作都看什么了？他说都没看。他说那你《四书》读没读，没读。《五经》读没读，没读。这个老外非常讶异，他说那你唐诗会不会？他说会，床前明月光，人家笑掉大牙。所以说我们在学中国文化的时候，这两个符号一定要去了解。这个朱熹做了一辈子学问，最后说了一句话，问渠哪得清如许，为有源头活水来。鲁迅写了一辈子文章，最后说了一句话，不读《道德经》不懂人生真谛。这个符号上面叫阴爻，底下叫阳爻。就连外国人看到这个符号都很吃惊，这个有一个德国数学家，叫莱布尼茨，他看完了这个符号之后，读完了《道德经》、读完了《易经》之后，立刻就把二进制给注册了，然后在给这个公爵的礼品上，他用拉丁文写了这样的话：他说从虚无创造万有用一足够了。最后临老的时候他承认了，他说二进制不是我发明的，他说《易经》里早就有，《道德经》里面早就有，道生一，一生二，二生三，三生万物，天下万物生于有，有生于无。而且他说，他说0为自然，1为上帝，你看他好象把《道德经》他都能读懂。在《道德经》里面专门有一章讲，道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗，湛兮是或存。吾不之谁之子，象帝之先。你看看《老子》这个格局，所以说二进制我们的老祖宗早就把它发明了，但是我们没有把它用好。网络的概念也是老子最先提出来的，他说天网恢恢疏而不失啊。而且他讲的这个网更大，不出户可以知天下，不窥牖可以见天道，所以说学《道德经》它是有非常重要的现实意义，老子也是很人性化的。你要读过《道德经》的人知道，老子说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畈猎令人心发狂，难得之货令人行妨。你看看人家老子，歌厅舞厅夜总会狩猎场人家全玩过，但是这玩艺都不是最究竟的，君子为腹不为目，去彼取此。我们作为一个中国人，一定要把这个符号把它搞懂。另外庄子讲，他说《易》以道阴阳。鬼谷子说谋之于阴，故曰神，成之于阳，故曰明。如果你竖着读的话，就是谋成一件大事，必合合与阴阳，故曰神明。阴谋不可外泄，阳谋不可内藏。但是有的人不懂这些，不该让别人知道的全让别人知道了，然后自己的品牌、自己的广告又不会做，自己的品牌又打不出去。谋之于阴，故曰神，成之于阳，故曰明。所以说鬼谷子讲捭阖第一，捭者，开也言也阳也，阖者，闭也谋也阴也。所以回去把鬼谷子这些文章都读一读，要懂阴阳。那鬼谷子这三句话，也要把他记住。我到云梦山讲完课，一个市长告诉他的招商局长，他说你把翟教授这三句话写下来，当成你们招商局的座右铭，我说这是鬼谷子的观念。哪三句话呢？第一句话叫纵横捭阖，第二句话叫合纵连横，第三句话叫无中生有。其实你想想，人生如果把这三句话你搞懂了，哪有成不了的事。这里面第一句话叫捭阖第一，另外清华的校训也来源于《易经》里面的前两卦，天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。我记得我讲课时有个企业老总和我说，他说自强不息我做到了，要不然也不能把企业干得这么大。想成大事想干大事，一定要有自强不息的精神，但是想把事做得久，就要记住后一句话，厚德载物。那个老总眼我分享，他说我现在要加强，他说我整明白一件事，他说我发现很多人财富积累到一定的时候，他就出事，官当到一定的时候他就出事，他说原因很简单，就是他的德行承载不了这样的地位财富和荣誉。《道德经》里面叫重积德，《论语》里面多处强调德行的问题，就是德之不修，吾之忧也。所以说如果你要是看过《论语》那里面很有意思，这个有一次孔子给卫灵公讲课，但是卫灵公弄一个美女坐在旁边，然后给孔子安排到第二辆车上，好象那个车子的档次也不一样，比如说前面那个车好象是宝马奔驰，第二辆车桑塔纳什么的。孔子就跟旁边的他的学生就调侃，他说吾未见好德如好色者也。其实《论语》我从小就会，可是我到三十岁的时候，再读到这句话的时候，我非常佩服的孔子。好德如好色，你想想这句话多厉害，好色没有错，你们这些老总哪个不好色，但是你能不能做到好德如好色。所以说那个老总他把这句话写下来之后挂墙上，我说那你如何理解这句话，他说我就是上夜总会玩俩小时，晚上读《道德经》再读仨小时。我一听，这也算好德如好色。我说但是这不是孔子的原意。《大学》里边讲，他把那句话也写墙上，叫好好色。我说那你如何理解这句话，他说那你不能什么都得好好色，得挑好的。我说那就错了，你忘了前面有一个最重要的，如恶恶臭，如好好色。我说你别把那个如字落了。其实《大学》里面的如好好色，跟孔子讲的要好德如好色，是一个样。贤贤易色，如好好色。好德如好色在《论语》里面出现两次这样的话，还有一次就是孔子在河边，叫子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜，吾未见好德如好色者也。其实我看到这个地方，非常震撼，就孔子说，时间像水一样不停的在流淌，但是世人都不去追求道德，都不去追求觉悟，都不去追求真理。其实我到三十岁的时候，我才读懂孔子。孔子说的那句话太震撼了。叫朝闻道，夕死可矣。我到三十岁的时候，我为什么很震撼，我才发现孔子在那个年代在呼唤一件事，就是解决人的终极关怀问题。可是有的人活了一辈子，不知道从哪里来，不知道到哪里去，活了一辈子，也不知道自己生命的意义、活着的价值，稀里糊涂来稀里糊涂走了。弗洛伊德说给人类最大的打击就是三次，一次就是人类终于发现地球不是那些星球都是围着地球转，地球不是中心，地球只是银河系只是宇宙中的非常小的一份子；第二次打击就是人类发现人也是一种高级动物，第三次打击，最重要的就是人类发现人过去认为人是最了解自己的，宛然发现人是最不了解自己的。而了解自己的文化，恰恰在中国是最究竟的，儒家叫自省、叫慎独、叫观过；道家叫自知者明，叫观復；佛叫观自在；我们的党叫自觉。我们经常说过一句话，说苦海无边，回头是岸。其实这句话说的再明白不过了，彼岸就在此岸上。所以说你想想这个话多震撼，一起来跟我说好德如好色。你想想孔子在那个年代他就提倡人不但要追求物质文明，还要追求精神文明。不但要追求物质财富，还要追求精神财富。德之不修吾之忧也。德高鬼神惊，说有这样一个故事，说有一个人连续赶路，连续两天两夜没有进食、没有喝水了，两天不吃饭可能还能活着，但是两天不喝水生命就受到了威胁。他爬上了一个山之后，突然看到了远处有炊烟，他想有炊烟一定有人家，于是他一路狂奔，从山上跑下来，到了那户人家的门口，他用砸的方式把门叫开，开门的是一个妇女。他说我已经两天两夜没进食没喝水，生命已经受到威胁你得救救我，跟你讨碗水喝。其实这也不过分，结果这个女同志就舀了一瓢水，然后在递给他之前就在喂驴的那个簸箕里抓了一把草扔到了瓢里，……

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